其状如绣领，如莲叶之半覆于肩|颈上添花篇.民国围涎 - 展览

中国美术学院民艺博物馆

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DEC：2018-08-05

《民艺中国——女红系列展》于2018年7月20日——9月21日在中国美术学院民艺博物馆展览。本次展览，采撷古代文献、图片资料及今人诸多研究成果，与具体实物相结合，呈现中国人过去一百多年来日常生活方式中的穿戴。本次展览分为活色生香、颈上添花、绣中寻梦、锦堂焕彩、春晖苗绣五个部分。颈上添花部分主要展出的是民国时期围涎、童帽等。

围涎，或称“围嘴”、“口围”，在一些地区又被称为“拦枷”、“车肩”等。民国《莱阳县志》“礼俗”篇记载：“小儿领巾曰围嘴，亦曰遮巾。”围涎是由围在颈部披在肩上的饰物发展而来的服饰部件，因此，有关围涎的起源，学界多将它与围饰、云肩等衣饰联系起来，围涎属于围饰中的一种，围饰在历史上有多重称谓，据历史文献考证最早称为“帬”，指方形或圆形在肩背上绕颈部一周的衣饰。《说文·巾部》：“帬，绕领也。”在隋唐壁画与五代石刻宗教人物中可看到围饰的形态。至五代时期，发现了云肩形象的围饰。

如意云纹形刺绣花卉围涎

方形柿子如意围涎

在传统服饰文化研究领域，很多学者将儿童围涎与女性云肩归为一类，被称为小云肩，是由于二者的外形，如形制、装饰手法等有许多相似之处。《元史·舆服志》记载：“云肩，制如四垂云，青缘，黄罗五色，嵌金为之。”云肩，明代亦称之为围肩，如崇祯《松江府志》记载：“女子衫袖如男子，衣领缘用绣帕，如莲叶之半覆于肩，曰围肩，间坠以金珠。”从上述文献记载可知云肩近似于后世的围涎。然而，儿童围涎更突出功能性，而女性云肩更多是体现装饰性。

儿童围涎最早可以追溯至汉代。西汉扬雄《方言校笺》卷四提及“繄袼”一词，晋代郭璞标注：“即小儿涎衣也。”清代学者郝懿行在《证俗文》卷二中提到“涎衣，今俗谓之围嘴”“其状如绣领，裁帛六、七片，合缝，施于颈上，其端缀纽，小儿流涎，转湿移干”，此处将儿童围涎的制作和用途清晰地描述了出来。围涎绕于婴幼儿的颈部，主要是为了防止婴幼儿口水和食物弄脏衣服。作为古代儿童使用较早的一款服饰，围涎在唐代敦煌壁画“化生童子”着装中即可见。在历代以“婴戏”为题材的艺术作品中，儿童围涎出现的虽然不多，但是偶尔也能看到。

虎型围涎

四方形拼布寿桃围涎

从清晚期至民国。儿童围涎留下了大量的实物，成为我国古代童装丰富内容的一部分。此次展览童装中还有虎头帽，虎头形象早在远古时期就以强悍英勇寓意而绵延发展，在民间，虎形的装饰在服饰中广泛涉及，种类繁多，在历经岁月的洗练后，造型与装饰图案丰富多彩，刺绣技法变化多端，色彩对比强烈，它蕴含的中国传统文化与民间习俗。